Desde que salió el pokemon go han salido multitud de fans y una gran cantidad de detractores. Es algo normal pues la cultura de masas es fraccionaria e inestable y en estos tiempos, jamás será unitaria. La cultura de masas es algo que tiene una gran repercusión y siempre se ha visto, clasismos a parte, como algo negativo desde varios sectores de la sociedad. Sin embargo me gustaría tratar por aquí la versión que ha dado los sectores de la extrema izquierda (bueno, 5 cenizos que le vamos a hacer) sobre ella.
La opinión viene a ser la siguiente: El pokemon go es un instrumento alienante del capitalismo que impide a aquellxs oprimidxs por el sistema revelarse frente a las injusticias del capital que mantiene a la clase obrera engañada. El pokemon es una de las partes que consigue que los obrerxs y estudiantes no se levanten contra la burguesía y se centren en ir a por pikachu (coñazo de gente por dios).
Bien, esto es en parte cierto, pokemon go parece tenerlo todo Dios, sin embargo a todo cristo le gusta el fútbol (dejándose de 20 a 40 € en el proceso) o a la gente le gusta ahogar sus penas en alcohol o relajarse con tabaco. Es decir existen multitud de actuaciones que evitan el levantamiento de masas y todas ellas están relacionadas con el ocio, eso me incluye obviamente a mi pues aun que no soy jugador de pokemon go ni futbolero ocupo mi ocio con otros aspectos, véase leyendo libros de juegos de rol y demás. En fin actividades que se vea por donde se vea carecen de efecto revolucionario o de conciencia de clase o de sororidad alguna. Sin embargo siempre he pensado que la alienación era mucho más compleja que las actividades de ocio de un grupo social, debe existir algo cultural, que metido desde hace tiempo en la cabeza de los individuos evita la rebelión organizada.
Aparte del cambio que la clase obrera ha sufrido desde hace años existe otro factor proveniente de la posmodernidad, un factor cultural que se puede apreciar en nuestra cultura. El individualismo intelectualoide. No, no estoy hablando sólo de el orgullo propio de los academicos, y no tan academicos, y su superioridad, inmerecida e injustificada, intelectual. Mas bien a un distanciamiento entre el individuo y su entorno socio afectivo. Para ilustrar este ejemplo tomaré una frase de freud y una mala interpretación de la teoría de Nietzsche. La frase de freud es aquella que reza "antes de diagnosticarse depresión piense que igual está rodeada de imbéciles. La idea es buena, trabajar con gente tóxica es perjudicial y fuera de nuestras vidas están más guapos, sin embargo todo el mundo hace uso (y abuso) de la frase. Entonces si todos estamos rodeados de idiotas ¿quienes son lxs idiotas? ¿donde viven? ¿su familia es idiota también? Por pura proporción a alguien le tiene que tocar ser el idiota pues entonces, o esos idiotas no existen o todxs somos esxs idiotas. Desde mi punto de vista la respuesta sería parecida a la segunda puesto que esa idea de que todo mi entono está plagado de imbéciles aleja a alguien de ese entorno y entonces se consider superior a la masa idiotizada o mejor dicho alienada, no cayendo que es un sujeto más de la alienación.
Es decir el sujeto se eleva sobre su contexto material/entorno y, o bien considera que es superior y no necesita a nadie o bien piensa que su pensamiento es la verdad absoluta y que todo lo que le rodea está mal. Entonces jamás podrá cambiar grandes cosas pues simplemente será ajeno al fluir de su contexto social y se limitará a ser un testigo del cambio, un testigo muy "espabilao", pero un testigo a fin de cuentas.
Que quiero decir con esto, pues que con el tiempo se ha ido creando la idea de que alguien puede ser ajeno a su existencia, que es un individuo frente a la masa, y que ésta no le afectará en sus movimientos. Aquí es donde entro a criticar a Friederich Nietzsche y su tesis del noble frente a los esclavos, pues nunca especifica Nietzsche como se convierte uno en seños, sólo explica como actúan estos. ¿Es genético? ¿Es por voluntad? ¿Es educado uno para ello? No dudo que el anticristo pudiese tener razón en algo sin embargo parte de su pensamiento favorece esta idea y permite que la alienación mantenga su potencia. Esto no solo se ve reflejado en mucha gente de nuestro entorno si no en gente de izquierdas, in intencionadamente, se creen iluminados y poco a poco van alejando su pensamiento de la acción para centrarse en sus ideas.
Un ejemplo sería la figura romántica del anarquista que se ve alejado de las más por haber despertado, cual filosofía platónica se tratase, de la alienación.
En resumen, el ocio no nos aliena o al menos no es una parte importante, aquello que nos aliena es la incapacidad para rebelarnos (a parte del miedo obvio de acabar entre rejas o muertos) y para aspirar al cambio pues tan alienado está el que se vicia a pordede, al fútbol o al rol si no es capaz de dejar su ego a un lado y luchar junto a otras personas pues el compañerismo y la solidaridad es el antídoto a todo este veneno.
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